وهل بين كل أرض وبين الأخرى فلك كما بين كل سماء وسماء أم لا ؟ ومنها علم حضرة الاسم القيوم وهل يمكن التخلق به كسائر الأسماء أم لا ؟ ومنها علم التتابع ومنه يعلم تتابع كلام اللّه تعالى ومنها علم نشأ عالم الغيب ومنها علم آداب الشدة والثقل الذي يجدهما من تتنزل عليه الأرواح المليكة حتى يضيق نفسه ومنها علم حضرات الاستقامة ومنه يعلم أن عالم الغيب معصوم من المخالفة فإنه من عالم الوفاق على تفصيل في ذلك ذكرته في كتاب الجواهر والدرر ومنها علم الانفراد بالحق تعالى وما الذي يدعو العبد إلى ذلك وهل يصح للملإ الأعلى الانفراد وهو خاص بالكمل من البشر ومنها علم إجابة الحق تعالى للخلق وتنزله لعقول عباده ولما طلبوه منه ومنها علم السياسة وأشد ما فيه ترك الإنسان أبناء جنسه ومنها علم حضرة الرسالة ومن أين بعثت الرسل ؟ ولمن بعثت ؟ من صفات الإنسان ؟ وما مقام الرسول من المرسل إليه ؟ ومنها علم المواطن التي تلحق منها الأصاغر بالأكابر بالخاصية لا بفعل فاعل ويسمى علم انطواء الزمان كما انطوى ألف سنة من الزمان في يوم من أيام الرب وكما انطوى خمسون ألف سنة من الزمان عندنا في يوم من أيام ذي المعارج وهو كاللمحة في عالمه وكما انطوى ثلاثمائة وستون يوما من أيام الزمان المعلوم في يوم من أيام الشمس ولكل كوكب من السيارة والثوابت أيام يقدر بها من الأيام الزمانية بقدر اتساعها ومنها علم تغلب الأشياء في عالم الغيب بين دخول وخروج ومنها علم المقادير والأوزان وما يعطى بالكيل وما يعطى بالميزان كما ورد أن العقل يعطى بالمكيال والأعمال تعطى بالميزان « 1 » . فهذه أمهات علوم هذه السورة واللّه تعالى أعلم . .

--> ( 1 ) روى الديلمي في فردوس الأخبار برقم 2602 حديث عن فضل العقل وأهميته قال عن عمر بن الخطاب قال الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم : الجنة مائة درجة تسعة وتسعون لأهل العقل ودرجة لسائر الناس الذين هم دونهم أما الأعمال فإنها توزن بالميزان فقد روى عبد بن حميد في مسنده برقم 339 قال عن عبد اللّه بن عمرو أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فيوضع في كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس مثل هذا وأمسك بإبهامه على نصف إصبعه -